Защита животных между климатическим кризисом и идеологией: один горбатый кит, множество интерпретаций – как правые нарративы, активизм и экологическая реальность сочетаются друг с другом.
По крайней мере, одним способом вы должны Шницель-бомбардировщик дайте право:
Подробности читайте после объявления
«Это больше, чем просто кит!»
Вот что говорит запоминающаяся мелодия, созданная ИИ Тик Ток. Зрелище вокруг пропавшего горбатого кита вызывает споры как на интернет-платформах, так и в тематических статьях.
У одних судьба животного вызывает сильные эмоции, другие агрессивно отказываются от всякого сочувствия к «Тимми» и считают «активистов» на берегу Балтийского моря, короче говоря, глупцами.
Очевидно, это нечто большее, чем просто кит. Это символ. Притча создана в Прямая трансляция – но о чем речь?
О чем идет речь?
Подробности читайте после объявления
Мнения по этому поводу разнятся. Тилль Бакхаус, министр окружающей среды земли Мекленбург-Передняя Померания, объяснил в интервью несколько дней назад:
«Речь также должна идти о решении проблемы в целом. Как нам поступить с нашими морями, как насчет загрязнения?»
Бакхаус полагает, что кит, вероятно, затерялся в Балтийском море из-за изменения климата. И:
«Мы, люди, здесь всего лишь гости. Наша планета повреждена. Этот кит — символ».
Государственный провал?
Однако для влиятельного лица Tiktok и потенциального спасателя китов Шницельбомбера страдания животных представляют собой вовсе не экологические проблемы, а, скорее, государственный провал. Потому что протестный удар «иностранной поэмы» продолжается следующим образом:
«Это больше, чем просто кит
Это фотография этой страны
Слишком много разговоров, слишком много власти
И нет никого, кто несет ответственность»
В критике колебаний и отстранения властей и биологов в деле Тимми присутствует фашистский оттенок. Правые зоозащитники отождествляют умирающее животное с больным немецким народом, который тоже якобы жаждет спасения, с активным проводником природы, который в случае необходимости запрещает животным умирать и быстро реэмигрирует их на родину.
«Кто бенефициары?»
Сможет ли Алиса «Вертушки стыда» Вейдель взять на себя эту роль? Правоэкстремистский журнал Компактный говорит: Да.
Но эти представители китов вообще не верят в защиту окружающей среды или, по крайней мере, не верят в принятие мер против более глубоких причин экологических проблем. «Поврежденная планета»? Видимо просто уловка, чтобы вытащить деньги из карманов народа:
«Помощники правых не нужны, поэтому выброшенный на мель кит Тимми должен умереть. Теперь животное даже предполагается забить – правительство ничего не делает. Кто получает выгоду?»
КомпактныйYouTube
Модель демагогических аргументов хорошо известна: когда умирают животные, горят большие площади лесов или высыхают реки, это происходит не из-за «так называемого» изменения климата. Власти и наиболее экоактивные люди виноваты в своих контрпродуктивных мерах по охране окружающей среды.
Киты умирают, потому что «они Экоиндустрия«она хочет зарезать (это название Компактный-пропагандистские видеоролики). Это часть более крупного, часто проверенного комплекса мотивов, в котором смешиваются либертарианская и этническая критика государства: предполагается, что это настоящая проблема, по крайней мере, до тех пор, пока во главе ее не стоит «настоящая элита», такая как капиталистические компании.
Таким образом, символ «Тимми» может использоваться в различных политических целях. Но под поверхностью отношения между людьми и животными в антропоцене обсуждаются – неявно или даже бессознательно.
Как далеко распространяется контроль над природой – и кого на самом деле нужно спасать?
«Антропоцен» — Кто главный?
Существует точное геонаучное определение модного термина «антропоцен», но оно вряд ли кого-то интересует, кроме самих геологов. В популярных дебатах этот термин означает исчезновение нетронутой природы, независимой от человека, и это на самом деле более интересно.
Конечно, люди всегда были частью земной системы и тем самым влияли на судьбу других видов, особенно на их сельское хозяйство. Однако с резким ускорением после Второй мировой войны пропорции изменились.
«Последние райские места», где когда-то жили без присмотра дикие животные, исчезли. Следы деятельности человека можно найти повсюду на планете, например, в океанах и на полярных ледяных шапках растет количество крошечных пластиковых частиц.
Обмен веществ в природе достиг такой интенсивности, что деятельность человека контролирует систему Земли и, следовательно, жизнь на планете. Поскольку энергетический оборот и связанный с ним парниковый эффект, выбросы от промышленного производства и землепользования влияют на основные земные циклы — азот, углерод, водород, характер потоков ветра и моря и другие — и, таким образом, меняют ситуацию. все формы жизни.
Какое это имеет отношение к «Тимми»?
Морские существа, подобные ему, все чаще страдают от мезо- и микропластика, закисления и потепления воды, вызванной миграцией многих видов, а пищевые цепи рвутся.
Является ли транспортировка горбатого кита в Северное море одной из них счастливый конец или просто становится самым дорогим морским захоронением в мире, спасатели доставляют его в сильно поврежденный биотоп.
Горбатые киты дела по-прежнему идут относительно хорошо. Популяции проходных рыб, таких как угорь и осетр, практически исчезли. По оценкам биологов, каждый день в мире вымирает не менее сотни видов. Особенно страдают насекомые и земноводные, которые ранее играли ключевую роль в пищевых цепях и биотопах, но почти не вызывают сочувствия.
Что важно и часто забывают, так это то, что вымирание видов, глобальное потепление и утрата среды обитания хаотичны, неконтролируемы и справедливы. трудно контролировать Процессы являются побочными эффектами индустриально-капиталистического способа производства.
В антропоцене жизнь на планете управляется круговоротом энергии, землепользованием и потреблением ресурсов, но за рулем нет никого! Говорить о новом уровне «владения природой» по меньшей мере неточно.
Человека, топчущего огород, можно с таким же успехом назвать повелителем овощей. Антропоцен – это катастрофа, в том числе и для человечества.
Последствия проявляются в виде ураганов, жары, наводнений и болезней, снижения плодородия почв, деградации биотопов и многого другого. Их нелегко преодолеть, особенно на индивидуальном уровне.
Таким образом, данные возможности управления природой наталкиваются на конкретные ограничения, хотя они, конечно, также устанавливаются структурными ограничениями капиталистической государственной системы (не только геохимическими и биологическими условиями).
Таким образом, Антропоцен сталкивает нас, современников, с обидным и пугающим опытом: одновременностью власти и бессилия, точнее с индивидуальным бессилием, в то время как коллективно мир глубоко перестраивается (через труд).
Что движет спасателями?
Таков фон печального зрелища на берегу Балтийского моря. Как известно, одна смерть – это трагедия, а миллион смертей – это просто статистика. Вымирание целых видов животных и растений подавляет сочувствие и воображение.
Поэтому можно было бы благосклонно предположить, что возня вокруг кита — это замещающее действие, психологически говоря, сдвиг: если этого единственного горбатого кита спасти, то все еще может быть хорошо! Может быть, это не так уж и плохо?
Недаром самопровозглашенные спасатели прозвали его «Надежда». Вы можете подумать, что начнем с малого. Мы пошлем знак надежды, если это животное не умрет.
Эта фиксация несет в себе элементы отрицания и фиктивной самоэффективности, например, покупки (предположительно) органических продуктов. Диспропорция гротескна между чрезвычайно дорогой и сложной спасательной операцией по спасению одного животного и невежеством и блокированием других мер по спасению всех.
Тот факт, что их спонсоры, помимо неизвестного количества мелких пожертвований, разбогатели благодаря предприятиям в автомобильной промышленности и бытовой электронике, придает зрелищу особую иронию.
«Это не будет стоить и ста миллионов», — сказал Уолтер Гунц, который, судя по всему, не против заплатить такие суммы.
По крайней мере, можно утверждать, что есть шанс спасти этого кита, в то время как другие меры по защите животных, как упоминалось выше, кажутся почти безнадежными, такие как международные соглашения по защите океанов и биоразнообразия.
Но никто не может всерьез утверждать, что это спасение имеет значение для других животных (все еще нуждающихся в спасении) — для горбатых китов, для других видов китов или даже для бесчисленного множества других морских существ, у которых нет имени.
Затащить животное в Северное море — символический, почти культовый акт, даже если оно выживет там какое-то время.
Спасение в первую очередь служит удовлетворению собственных психологических потребностей; в этом есть что-то агрессивное. «Тимми» / «Надежда» — проекционный экран для любителей животных — тем хуже, когда животное не может защититься или убежать.
