Еврейскому голосу за справедливый мир на Ближнем Востоке грозит запрет. Разговор с Виландом Хобаном о политике памяти и репрессиях в ближневосточном конфликте.
С 2003 года «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке» выступает за права палестинцев и подвергается за это критике. В интервью Хобан рассказывает о том, почему ассоциация отвергает обвинения в антисемитизме как политическом инструменте.
Подробности читайте после объявления
В то же время он обращается к классификации Управления по защите Конституции и призывает к запрету. Речь идет о немецкой памяти и внешней политике, конфликтах внутри еврейской общины Германии, а также о видении справедливого мира для израильтян и палестинцев.
▶ Вы участвуете в ассоциации «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке», которая существует с 2003 года. Что определяет вашу самооценку и из чего состоит ваша практика?
Хобан: Нашим руководящим принципом является солидарность с палестинцами и их освободительной борьбой. Как некоммерческая организация, мы руководствуемся международным правом, но с антиколониальной точки зрения, которая также критически рассматривает структуру этой правовой системы, в которой доминирует Запад, и ее практическую реализацию.
В нашей практике мы пытаемся сочетать разные уровни активизма: с одной стороны, мы хотим присутствовать на улице, участвовать в демонстрациях и доносить свое послание в речах. С другой стороны, мы поддерживаем отношения в мире НПО и в политике, чтобы изучить возможности изменений на этом уровне.
В промежуточном периоде наши члены также принимают участие во многих мероприятиях в качестве докладчиков или участников дискуссий, чтобы донести содержание и привести аргументы.
Поскольку мы также являемся еврейской ассоциацией, мы также подчеркиваем наше неприятие сионистского угнетения как части еврейской идентичности и его поддержку со стороны еврейских институтов и личностей.
Подробности читайте после объявления
Это также включает в себя разоблачение ложных обвинений в антисемитизме, которые используются в качестве оружия для защиты Израиля, особенно против людей арабского или мусульманского происхождения, особенно палестинцев. Мы также выступаем против заимствованной сионистами культуры памяти, которая является частью этой политики.
▶ Уполномоченный земли Гессен по антисемитизму Уве Беккер призывает запретить вашу ассоциацию и обвиняет вас в злоупотреблении памятью о Холокосте. Что бы вы на это сказали? И как вы объясните внимание Беккера к вашей организации?
Хобан: Для израильского лобби, к которому обычно принадлежат такие назначенцы, «злоупотребление» памятью означает любую попытку установить связь между различными группами людей и преступлениями против них; например, подчеркнуть, что чествование памяти геноцидов, таких как Холокост, не может быть подлинным без признания нынешнего геноцида в секторе Газа, поскольку оно остается в прошлом и не трансформирует эту историческую ответственность в текущие действия.
Как может страна прославлять себя как «чемпиона мира по памяти» и в то же время участвовать в геноциде? Это лицемерие должно быть разоблачено, и здесь мы тоже можем использовать нашу еврейскую позицию. Но историческое поминовение также должно быть интерсекциональным и разнонаправленным, а это означает, что необходимо уважать все группы жертв, а не только еврейские.
Тот факт, что цыган и синти, коммунистов и гомосексуалистов стало меньше, объясняется не только меньшим количеством жертв; оно также демонстрирует дискриминацию и политическую окраску, что блокирует солидарность между группами людей. Поскольку мы открыто представляем ее как еврейскую организацию и отвергаем желаемую государством роль жертв и сионистов, мы разрушаем нарратив, который пропагандируют такие актеры, как Беккер.
▶ От каких репрессий и угроз вы сейчас страдаете?
Хобан: Федеральное ведомство по защите Конституции классифицировало нас как «определённых экстремистов». Это может подвергнуть участников риску и затруднить их выслушивание. Некоторые члены также подвергаются уголовному преследованию в индивидуальном порядке, но это происходит на протяжении всего движения.
▶ Еврейский генерал называет вашу работу долгожданной легитимацией для ненавистников Израиля. Что бы вы на это сказали? И как вы объясните остроту конфликта?
Хобан: Такие термины, как «ненависть к Израилю», демонстрируют отсутствие объективности в этих дискуссиях. Скорее, следует взглянуть на факты: были ли палестинцы угнетены Израилем на протяжении многих десятилетий? Совершает ли Израиль геноцид? Все остальное — пропаганда.
Чем больше эти лоббисты нуждаются в объяснениях, тем менее объективными становятся их атаки. На самом деле в мире много злобы и ненависти к Израилю – именно из-за его преступлений. Приписывать это простому антисемитизму неискренне и все более прозрачно; государство настаивает на этом, но люди покупают его все меньше и меньше.
Вот почему должны быть репрессии, и именно поэтому необходимо создавать и продвигать проекты и места, которые распространяют эту историю. Большинство населения разглядело ложь, но, к сожалению, не имеет смелости что-либо с ней сделать.
Еврейское население Германии не является монолитом. Какие внутренние конфликты вы сейчас испытываете и чем они отличаются от основных дебатов в Германии?
Хобан: В каждом еврейском населении существуют конфликты между сионистскими позициями и критическими по отношению к антисионистским настроениям, особенно с начала геноцида. Однако условия в каждом месте разные, а также зависят от размера сообщества.
Немецкие институты явно сионистские, как и общинные структуры, но менее половины еврейского населения зарегистрировано в общинах, и все меньше и меньше молодых людей активно участвуют в общинах. Таким образом, существует вероятность того, что доминирование сионистов со временем будет снижаться.
Но пока преобладают государственные соображения Германии, государство не будет поддерживать никакие институты или инициативы, которые явно направлены против Израиля. В этом отношении представление государства о «еврейской жизни» не обязательно имеет ничего общего с тем, как на самом деле выглядит еврейская жизнь.
▶ Они привержены не только противодействию войне в Газе, но и справедливому миру на местном уровне и работе с палестинским сообществом. Как вы себе представляете мирный и справедливый Израиль-Палестина? Чему вы научились, работая с палестинцами?
Хобан: Мы узнали от них, что борьба должна продолжаться всегда, сколько бы страданий и неудач ни было. То, что они переживают сейчас во время геноцида, невозможно себе представить. Также сложно и, возможно, не очень полезно говорить о «решениях» в правительственном смысле. В нашей роли мы поддерживаем палестинцев в их освобождении, но не нам решать, как в конечном итоге должна выглядеть свободная Палестина.
Существуют четкие структуры и механизмы угнетения, которые должны исчезнуть: апартеид, оккупация и отказ в возвращении. Это также соответствует требованиям движения BDS, которое мы поддерживаем. Поскольку это основные условия израильского государства, ситуация должна измениться фундаментально.
Но помимо этого, формальные рамки самоопределения должны определяться теми, чье самоопределение поставлено на карту. Планы других слишком долго навязывались им.
Бенджамин Рот поговорил с Виландом Хобаном. Хобан — композитор и сопредседатель организации «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке». На угрозы запретить «Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке» последовало открытое письмо протеста.
