Кэмерон перерабатывает Покахонтас с голубыми лагунами и трайбализмом. Три часа технологической напыщенности без единой мысли.
«Мне жаль, Покахонтас. Надеюсь, ты это знаешь.
Подробности читайте после рекламы
Прости, Покахонтас/Надеюсь, ты это знаешь».
АнненМайКантерейт
Этот фильм длится три часа 17 минут. Рассеянное лоскутное одеяло из кусочков постструктуралистского вводного семинара, пересказа истории Покахонтас, фантазий о расизме и чистоте, фантазий для двенадцатилетних и технологического хвастовства. Вместе они опровергают неутешительный вывод: 71-летний Джеймс Кэмерон ни о чем не может думать, поэтому просто заново повторяет предыдущую историю.
К этому добавляется искусственная шумиха вокруг рекламно-пропагандистской машины, которая ликующе организует выпуск фильма. Еще раз.
Для Германии это означает период до девяти часов до выхода фильма в прокат, сообщается в трех с половиной минутах. сегодняшний журнал – ни «Золотая пальмовая ветвь», ни одна немецкая кинопремия не получает ее, но американская лояльность невежественных киножурналистов в редакции делает это возможным. Номинации на «Золотой глобус» – одни пустые обещания, ничего не выполнено. Не верьте маркетингу!
Они ничего не видят, они просто верят
Подробности читайте после рекламы
Это обращение все равно не предотвратит этого. Сторонники культа Джеймса Кэмерона образуют слишком закрытое сообщество, слишком сильна мужская фантазия о «величайшем режиссере всех времен» и вся крайне неуместная шумиха вокруг этого режиссера с его более чем здоровым эго и мачо.
Давайте просто возьмем – обещаю, только один раз – тему 3-D. Недостатки этого метода на всех уровнях хорошо известны и часто обсуждаются. Но 16 лет назад этот человек заявил, что будущее кино за 3D. И кто-то вроде Кэмерона не ошибается.
Так что даже после провала предполагаемой 3-D революции он упорно упорствует, несмотря на все затраты, на вывод этого фильма в кинотеатр как единственный 3-D фильм года и единственный с неудавшейся еще и кратной скоростью кадра изображения, что, помимо увеличения затрат, прежде всего означает, что движения персонажей кажутся нам странными и вся картина всегда похожа на эпизод из видеоигры; или просто «уродливый» и «искусственный».
Тот факт, что все это, с миллионами пластиковых очков, затратами на их упаковку и переработку, также противоречит эко-посланию фильма, является лишь побочным эффектом. Все дело в эго Джеймса Кэмерона.
Но такое отношение, как и этот фильм, слишком соответствует инфантилизации нашего общества. Поразительно, насколько несущественна глупость и отсталость сериала «Аватар».
Те, кто играет с огнем…
В «Аватаре 3» мы видим возвращение благородных дикарей. Это также соответствует духу времени и инфантилизации: будущее пугает всех нас, поэтому растет стремление к возвращению к простоте и эскапизму в голубых лагунах.
В фильме рассказывается об этой тоске. Он знакомит нас с двумя племенами инопланетян, которые во многом соответствуют нашему представлению о доисторических первобытных людях: смурфиками-синими На’ви, которые ездят на драконах, а затем во второй части «Пути Воды» — кланом Меткайина, имеющим кожу цвета морской волны; водный народ с меланезийскими татуировками и особой близостью к местным четырехглазым китам.
Кстати, их королева беременна, и вы можете настроить часы, исходя из того, когда она родит в какой-то момент, определенно в самый неподходящий момент.
В новой, третьей части «Аватара» «Огонь и Пепел» снова происходит то же самое, но теперь с племенем разрушительных злых дикарей Мангкван или «Пепельный народ», любящих играть с огнем, живет возле вулкана, извержение которого опустошило людей и травмировало выживших.
Они напоминают нигилистических панков, вымазываются пеплом, проводят странные ритуалы членовредительства и огненные церемонии, больше не верят в Эйву, богиню-мать Пандоры, как все остальные, и охвачены яростью к разрушению. Во главе его стоит женщина Варанг, которую играет Уна Чаплин (внучка Чарли Чаплина), смесь сумасшедшей «роковой женщины» и «ведьмы».
Народ воды, народ огня, народ воздуха — это довольно простое мировоззрение, почти барочное. Еще есть большие четырехглазые киты, Бегемот и Левиафан, а также драконы.
Возвращение секса
Это племя знаменует собой замечательный сдвиг в космосе Аватара. В то же время он разоблачает циничный оппортунизм режиссера.
Если первые две части напоминали эко-басню для ученых, рассказывающую о климатическом кризисе и новом внимании к природе, о мирном сосуществовании с другими культурами, религиями и интеллигенцией и формулирующую послание, критикующее колониализм, то этот фильм, с одной стороны, подчеркивает темную сторону близости к природе: только с помощью технологий можно победить зло.
Прежде всего, однако, он показывает «Пепельных людей» именно такими, какими их представляли дикарями на Западе с 16-го века: они скальпируют, калечат, пытают, убивают, нацию нигилистических террористов-смертников, оснащенных хорошей дозой садизма.
Таким образом, они соответствуют классическим экзотическим проекциям, в том числе откровенной эротической привлекательности Варанга, который очаровывает таких людей, как На’ви, своей откровенно извращенной сексуальностью. Секс мягко возвращается в (американскую) пуритарную вселенную Пандоры.
Нейронный хвост, шаманский USB-кабель народов Пандоры, служит здесь прежде всего половым органом в цифровом порно, хотя Кэмерон, к сожалению, скрывает от нас демонстрацию оргазма аватара.
Реакционные ценности, чистота и милитаризм
В остальном ничего нового в этой старой мыльной опере: Прежде всего, это детский час с играми и весельем на спинах драконов и мягкими эротическими плесканиями в райских голубых лагунах.
Фильм быстро раскрывает конфликт между технологиями и природой, современностью и традициями, позволяя пожилым людям рассказать молодым что-то о традициях своих отцов и «Великой Матери» — земле и лесу, о семьях, народах и чистоте.
«Аватар 3» — это, не следует игнорировать, идентитарный фильм во времена, когда свадьба коллективных идентичностей фактически уже завершилась.
Но лук и стрелы хороши тем, что это ручная работа, а базуку можно использовать только в том случае, если потом придется сражаться с очень плохими врагами. «Металлическое оружие запрещено».
Но второй вывод: иногда вам нужно оружие. Не следует также игнорировать тот факт, что «Аватар 3» — это милитаристский фильм, пропагандирующий милитаризм, который иногда появляется под маской военного фильма, но еще больше напоминает вестерн, в котором различные индейские племена избивают друг друга, а в перерывах семья похищает белого мальчика-сироту, который давно заплел себе дреды, флиртует с дочерью вождя и в остальном чрезмерно интегрирован.
Музыка в таких сценах представляет собой экзотическую вагонку, напоминающую Дактари и тому подобное.
На частно-личностном уровне «Аватар» раскрывает реакционные семейные ценности: что бы ни говорил отец, это имеет значение. «Это не демократия, это семья», — мы слышим, как отец говорит совершенно иронично. К этому добавляются старомодные конфликты отца и сына и незрелые дети, как это часто бывает в американских фильмах как бесплодное клише юности и молодости.
В этом тотальном китче функции матерей и дочерей заключаются в противодействии по существу солдатским мужским фигурам с помощью дешевой версии эмоционального интеллекта и нанизывания одной фразы Эсо за другой: «Все, что у меня есть, это мое чувство… у великой матери есть план… время покажет… Я не уверен. Это кажется правильным».
Дочь-подросток Кири, которую играет аватар Сигурни Уивер и, несомненно, самый интересный персонаж после Мефисофельского Варанга, придерживается легкой мифологии и при своей эпилепсии демонстрирует реакции тела, приписываемые классическим шаманским фигурам. Свет Матери-Земли милостиво мерцает и светлячки мелькают на ее теле, когда она впадает в экстаз.
Дизайнерский фильм, а не искусство
Это также замечательный момент, когда между финальной битвой в трех актах, в которой осьминоги и драконы сражаются со злыми людьми, паук смешанной породы, похожий на Грейстока, в какой-то момент сталкивается с двумя своими отцами.
Даже герои фильма находят это абсурдом и в какой-то момент на головокружительной высоте своеобразного края астероида обмениваются друг с другом такими фразами: «Это неловко». – «И что теперь?»
«Неловко» – странно, но это еще и что-то другое: если раньше Джеймс Кэмерон умел создавать кинематографические эпопеи, выходящие за рамки самих себя, дающие волю нашему воображению и затрагивающие центральные вопросы современности, или, по крайней мере, фильмы, о которых мы могли бы продолжать говорить и дискутировать после похода в кино, сегодня он больше не может этого делать.
Сюжет «Аватара» движется как карусель: повторяется одно и то же, а в конце снова следует начало. Все остальное исчезает за технической напыщенностью. Дизайнерский фильм, а не арт.
Сообщество и общество
Как и большая часть вялой и автоматизированной арт-хаусной продукции XXI века, нацеленной в первую очередь на номинации на награды и продажу билетов, эпопея Кэмерона более чем когда-либо застряла в эгоцентричном и шовинистическом дешевом лиризме и неспособна – или Кэмерон просто не знает, как – придать этим декорациям из тысячи и одной голливудской сказки более целенаправленную социально-критическую основу.
Персонажи и события, показанные на экране, определенно этого заслуживают. Потому что все связано с засильем военно-промышленного комплекса с одной стороны и устаревшим племенным менталитетом с другой, с грубым иррационализмом и детской идеей о том, что нас может спасти возвращение в прошлое исторических общностей или прямо в теплое, влажное чрево богини.
На самом деле большая часть проблем на Пандоре связана с полным отсутствием государства и обязательных конституционных форм организации. Продолжающиеся конфликты и условия Дикого Запада на Пандоре доказывают, что традиции и индивидуальные добродетели не могут заменить такие институты.
Во всех преображениях и фэнтезийных образах, которые вызывает в воображении Джеймс Кэмерон, есть темная суть усталости от цивилизации и романтизации радостей прошлого, простого и сложного. «О, если бы мы были нашими прапредками…» простонал Готфрид Бенн. Даже при Бенне эти барабанные африканские игры были не чем иным, как мягкими формами нигилизма.
Этот фильм — вор
«Аватар 3» не несет в себе никакого послания, кроме самого себя. У него нет мысли. Но это и нехорошее развлечение, для этого оно слишком лишено юмора.
Этот фильм — вор. Вор разума. Он похититель времени, он же и киновор, потому что засоряет кинопрограмму и сужает пространство для всех остальных, лучших фильмов.
