Что движет людьми против демократии? Фукуяма об уважении к восточным немцам и желании воевать. Модератор остаётся в маленьком формате. Критика.
«Дело демократии не обязательно служит бездумной приверженностью или молчанием о ее недостатках».
Подробности читайте после объявления
Фрэнсис Фукуяма, 1992 г.
Маркус Ланц и Фрэнсис Фукуяма — это была крайне необычная и неожиданная пара в конце прошлой недели в программе «Маркус Ланц» (здесь, в медиатеке): ведущий из Южного Тироля и американский мировой мыслитель. Звезда немецкого телевидения сразу же приветствовал интеллектуала как старого знакомого и постоянного собеседника просто потому, что Ланц много лет назад дал интервью Фукуяме. Подобные заискивания являются частью рутины передач Ланца.
Но на самом деле Ланц поначалу принципиально не мог противостоять своему гостю и был близок к тому, чтобы все испортить.
Когда СМИ устанавливают ложные стандарты в мире
Ланц потратил целых 21 минуту эфирного времени только для того, чтобы придраться к премьер-министру Саксонии-Анхальт Свену Шульце и обвинить его в том, что он не был избран лидером парламентской группы.
Тем временем мыслитель тихо сидел рядом с ним и думал о своей части. Вероятно, он думал о мелкобуржуазных стандартах и мещанстве журналистов, но, вероятно, прежде всего о той роли, которую играют средства массовой информации в разрушении институтов и публичной сферы демократии, устанавливая ложные стандарты в мире.
Подробности читайте после объявления
Игнорирование действительно важного гостя на шоу
Уроженка Шверина журналистка Анетт Мейритц, которой, очевидно, было немного неловко игнорировать действительно важного гостя передачи, несколько раз пыталась интегрировать Фукуяму и выполнить свою функцию прогибания назад — восточногерманка долгие годы была корреспондентом в США. Хандельсблатт.
Но Ланц поначалу оставался упрямым и продолжал работать над политиком ХДС. Неудачно, потому что не дал выманить из своего резерва.
Лишь потом, когда дело дошло до популярной темы «Объясните мне Восток», Ланц включил гостя из Америки.
Вопрос об уважении
Восточные немцы не чувствуют должного уважения со стороны Запада, сказал Фукуяма.
«Мне кажется, что политика в Германии очень похожа на то, что сейчас происходит в США: у нас происходит такая реорганизация общества. Левые партии избираются образованными людьми в больших городах, а популисты, такие как партия Дональда Трампа или АдГ, избираются менее образованными людьми, которые больше живут в сельской местности и деревнях.
Сейчас проблема на самом деле заключается в уважении: либеральная демократия одинаково уважает всех граждан и защищает их права. Но социальная, общественная реальность иная. Сейчас сложилось так, что Восточная Германия не чувствует себя такой уважаемой».
Было много дотаций и материальной поддержки Востока, но этого было недостаточно.
После объединения Германии «в новых федеральных землях до сих пор существует ощущение, что они не совсем настоящие граждане в глазах жителей Запада. К этому добавляются различия в образовании и гендерные различия — потому что женщины эмигрировали из Восточной Германии. Все это теперь очень знакомо мне как американцу. Именно Дональд Трамп в Соединенных Штатах поддержал это чувство среди части населения, что они остались в стороне».
«Конец истории»
Фукуяма прославился благодаря эссе и последующей книге «Конец истории». При поверхностном понимании тезис, который он разработал до падения «железного занавеса», заключался в том, что распад Восточного блока приведет к победе либеральной демократии.
«Конец истории» подразумевается не буквально, а скорее метафорически. Но многие хотели понять это как констатацию факта и автор получил за это презрение и насмешки. Однако это также принесло ему мировую известность.
Сейчас он написал новую книгу: «Последний человек. Куда катится мир?» В нем он берет название последней основной части своей успешной книги и развивает ее до сих пор актуальные идеи: Каждой стране необходимо «чувство национальной идентичности».
Проблема либеральной, плюралистической демократии заключается в том, что эта идентичность не может основываться на людях, расе или религии, поэтому идея должна быть «скорее идеалом». Фукуяма спорит с Хабермасом о «конституционном патриотизме».
К сожалению, проблема в том, что это абстрактная идея, приводящая к слабому патриотизму, а не эмоциям.
Деструктивный характер: «Тогда, если необходимо, они также борются против мира и процветания»
Сегодня психологический фактор совершенно недооценен, говорит Фукуяма. В хладнокровно-реалистическом или пессимистическом диагнозе он описывает значительную часть населения сегодняшних демократических стран как деструктивных, декадентских личностей.
Опыт показывает, что люди, которые уже не могут бороться за правое дело, потому что оно уже победило, в конечном итоге сами борются против этого правого дела — «борются ради борьбы».
Другими словами, они сражаются из-за некоторой скуки, потому что не могут представить себе жизнь в мире без сражений. И если большая часть мира живет в мирных либеральных демократиях, то при необходимости они будут бороться против мира, процветания и демократии.
«Люди хотят видеть себя в некотором роде героическими бойцами – как 6 января 2021 года во время «штурма Капитолия». Они, вероятно, чувствуют себя патриотами 1776 года, но это не так, это похоже на ролевую игру. Я вижу аналогичную психологию у многих пропалестинских левых – им нужен повод для борьбы. Их жизнь не наполнена ничем другим, ради чего они действительно хотели бы рискнуть, и тогда вы сталкиваетесь с самим собой Это во многом связано с нашей сегодняшней политикой».
Либеральная демократия не удовлетворяет должным образом стремление к признанию, она оставляет это желание нереализованным, и поэтому среди части граждан развивается недовольство.
Наиболее вероятная альтернатива – Китай.
Фукуяма в настоящее время не видит альтернативы либеральной демократии. Но, возможно, наиболее правдоподобной альтернативой является Китай – «авторитарная система, которая каким-то образом умудряется производить много богатства и технологий. Но является ли эта система действительно более удовлетворительной или удовлетворительно лучшей? Я сомневаюсь в этом. Потому что люди хотят свободы».
Какими бы ясными и стимулирующими ни были многие идеи Фукуямы, и здесь задавать критические вопросы было бы признаком уважения. Например, действительно ли корректно сравнение американского и восточногерманского сознания?
Фукуяма считает, что демократии должны стать быстрее. Им просто нужно сделать процессы более эффективными и «избавиться от некоторых из этих нелепых правил».
Здесь американский профессор серьезно обсуждает «Штутгарт 21» как пугающий пример. Тем не менее, немецкий пессимизм неуместен: «Немцы, кажется, считают, что их система застряла». С другой стороны, он оптимист.
Литература:
Фрэнсис Фукуяма: «Последний человек. Куда движется мир?»
