«Вся власть народу!»: политический поворотный момент Марсилиуса

Ни божественной благодати, ни папского благословения – ученый из Падуи искал источник силы в другом месте. То, что он обнаружил, привело к преследованию.

Марсилий Падуанский не отсутствует ни в одном сборнике классиков политической науки. Тем не менее, он известен лишь немногим за пределами круга специалистов по политическим теориям и истории идей. Это было ошибочно – он заложил основу того, что позже будет названо народным суверенитетом.

Источником законного правления и законодательства должен быть уже не Бог, по милости которого императоры, короли и князья претендовали на правление, и не его представитель на земле, как утверждали для себя папы, а только воля граждан в целом.

Этим тезисом Марсилий произвел революцию в идеях общества и «государства», а также в отношениях между «государством» и церковью своего времени в начале 14 века. «Государство» взято в кавычки, потому что нашего понятия о государстве в то время еще не существовало. Общественный порядок в поле зрения Марсилиуса находился во власти империй (регна) и города (цивилизирует) воплощено.

Правление требует легитимации со стороны народа

Поэтому княжеское правление должно существовать только по воле граждан – на основе их выбора и под их контролем. Осуществление духовной власти в светской сфере совершенно недопустимо.

Марсилий видел в светской власти папы главное препятствие на пути к миру – в Италии и на остальном Западе. Ни один епископ не должен быть выше других. Для него Папа – это, по сути, просто епископ Рима. Все, что больше, является высокомерием, подрывающим законный и стабильный порядок общества.

Метрополитен-городская среда северной Италии

Марсилиус происходил из городской среды Северной Италии, самого культурно и экономически развитого региона Европы того времени. Выдающаяся урбанизация долины реки По отражается примерно в 20–25 муниципалитетах с населением более 10 000 человек.

В Падуе, родном городе Марсилиуса, проживало около 35–40 000 человек, и поэтому она была лишь одной из многих метрополий в северном итало-ломбардском регионе. Из всего северного альпийского региона в этой лиге играет только Кельн с населением около 40 000 человек. На мышление Марсилиуса повлияла буржуазная, ремесленная и торговая среда большого города с развитыми торговыми связями и уважаемым университетом.

Кем был Марсилий?

О биографии падуана, которого также называли Антеноридом, мы знаем немного. Антенор считается легендарным основателем Падуи, который, по словам Вергилия в «Энеиде», основал город после бегства из горящей Трои.

Марсилий родился около 1275/80 или 1291 года в Падуе. Он умер до 10 апреля 1343 года в Мюнхене, где и похоронен. К сожалению, могилу сегодня найти уже невозможно. Он долгое время жил в изгнании в Мюнхене, куда ему пришлось бежать от папских преследований.

Его семья, Майнардини, принадлежала к богатой буржуазии Падуи. Это были пополаны – недворянские податные граждане. Влияние, которое он получил из этой среды, было буржуазно-республиканским и антиклерикальным, антипапистским.

Профессиональная ориентация

При выборе карьеры подрастающий Марсилиус колебался между правом, сулившим высокие доходы, и медициной, пользовавшейся высокой репутацией. Он стал доктором медицины. Всю свою жизнь он занимался медициной.

После обучения в университете в родном городе он отправился в Париж, где на рубеже 1312/13 года занимал должность ректора университета. Он также практиковал врачом в городе на Сене.

Эксперименты на дипломатической службе

В 1310-х годах Марсилий находился на службе у принцев Вероны и Милана Кангранде делла Скала и Маттео Висконти. Веронский тиран особенно угрожал общинной свободе Падуи. В 1319 году Марсилий принял участие в посольстве к французскому наследнику престола Карлу, впоследствии королю Карлу IV, миссия которого полностью провалилась. Позже он сможет применить полученный опыт на императорской службе.

За годы пребывания в Париже он начал более интенсивно заниматься теологией и работал над политическим манифестом, который на момент публикации произвел эффект разорвавшейся бомбы.

Заявление

24 июня 1324 года Марсилий опубликовал свой великий политический меморандум. Защитник мира (Защитник мира) анонимно пока. Лишь два года спустя, в 1326 году, он был раскрыт как автор. Реакция официальной церкви, возглавляемой Папой, вынудила его немедленно бежать из Франции.

Именно здесь в игру вступают сначала Нюрнберг, а затем Мюнхен и римско-германский правитель Людвиг IV (1314–1347). Он бежал ко двору вместе со своим другом и коллегой-интеллектуалом Йоханнесом фон Яндуном.

Этот Иоанн считался философским главой аверроистской школы (которая восходит к арабскому философу Аверроэсу = Ибн Рушду) в рамках схоластики Парижского университета. Университет в Падуе считался вторым оплотом аверроизма. Вероятно, отсюда и близость между двумя беженцами.

До 1330 года Марсилий вносил в свою работу дополнения и исправления. Незадолго до смерти он написал более короткую версию, так называемую Дефенсор минус.

В центре европейской политики

В период с 1327 по 1330 год Марсилий находился в центре политики Центральной, Западной и Южной Европы и достиг пика своей эффективности. Он сопровождал своего короля Людвига IV, первого Виттельсбахера, взошедшего на римско-германский престол, в Италию, где правитель добился императорского достоинства без вмешательства папы.

Людовик IV был вовлечен в ожесточенные и продолжающиеся конфликты с папами, которые не признавали его королевскую власть и яростно выступали против его имперских амбиций. Марсилиус разработал для Людвига IV и другие сочинения, например. Б ден Трактат империи перевода и некоторые сообщения о тирольской женитьбе старшего сына императора.

Приобретение лангобардской короны в 1327 году и императорского титула в 1328 году сделало Людовика серьезным политическим фактором на Апеннинском полуострове. Папе, который все еще находился в Авиньоне, потому что его ненавидели в Риме, это не могло понравиться. Он неоднократно запрещал императору Людвигу и требовал выдачи или отзыва Марсилиуса и его друзей.

Интеллектуальный круг друзей в изгнании

Осенью 1328 года круг изгнанников при императорском дворе продолжал расти: такие известные францисканцы, как Михаил Чезенский, генеральный министр этого ордена, Бонагратия Бергамский, юрисконсульт и прокуратор ордена, и Франциск Маркийский, теолог и философ, нашли там защиту от папских преследований. Был также Уильям Оккам, известный английский философ, теолог и ученый.

Все они превратили двор императора, находившийся в основном в Мюнхене, в интеллектуальный центр первого порядка.

Марсилиус чувствовал себя комфортно в этой разнообразной «интернациональной» среде. Некоторое время он оставался самым важным советником баварского принца, которого презирали папы. Баварус позвонил — это обозначало Байера с оттенком варвара(Барбарус).

Что так привлекло Курию? Защитник мира?

Папская экспертиза тезисов Марсилия началась в 1327 году и завершилась только в 1343 году при Клименте VI. закончилось. В конечном итоге 240 предложений из magnum opus были осуждены как еретические: Курия заявила, что более еретической книги не было никогда.

Марсилий различал христианство как духовную силу и нехристианскую официальную церковь, которую он изгонял из политической системы общества. Ей там нечего было делать. Радикальная критика папских претензий на светскую власть, которую он считал центральным разрушительным фактором мира, сделала его совместимым с другими реформаторскими и реформаторскими силами. Часть современности сообщества можно увидеть в «светской» базовой концепции сообщества. Защитник мира.

Люди (популюс) ибо Марсилий существовал в обществе всех граждан. Сюда входили и простые и менее образованные люди (вульгус). Количество (множество) он считал, что обладает большей рассудительностью, чем специалисты и «лучшие круги», потому что у них меньше особых интересов.

Социальное сосуществование должно происходить в сообществе свободных людей (коммунитас либерорум) иметь место. Их право самим формировать политический порядок выражалось в законодательстве и передаче власти выборным представителям, а не, как это обычно бывает при нем, путем наследственной преемственности, которая не всегда приводит к власти наиболее подходящих людей. Никто так радикально не вовлекал граждан в вопросы власти, как он.

В отличие от сегодняшнего дня, когда народ эгалитарен, по крайней мере, в конституционной теории, у него он был стратифицирован в разной степени: был один парс валентиоркоторый имел больший вес, чем масса (основные пары), и он еще не рассматривал вопросы, как большинство обращается с меньшинствами, которые сегодня представляют особый интерес.

Идеи и мысли Марсилия Падуанского развивались в Средние века, которые в очередной раз оказываются не такими мрачными, как их обычно изображают.