4000 лет назад в Южной Азии возникла загадочная развитая цивилизация. В их городах были системы канализации и городское планирование, но не было великолепных зданий.
Цивилизация Инда, процветавшая на территории нынешнего Пакистана между 2600 и 1900 годами до н.э., представляет археологам уникальную загадку: города цивилизации Инда были технологически развитыми, имели сложные дренажные системы и тщательно спланированные дороги.
Подробности читайте после рекламы
Но не хватает чего-то важного: не найдено ни дворцов, ни великолепных царских гробниц, ни статуй правителей. Новые исследования показывают: Индское общество, возможно, было более эгалитарным, чем считалось ранее. Однако не все эксперты в этом убеждены.
Город без дворцов
Еще в 1920-х годах сэр Джон Маршалл, руководивший первыми раскопками, заметил отсутствие символов власти. Однако в то время считалось, что свидетельств существования элиты Мохенджо-Даро просто еще не найдено.
Адам Грин из Йоркского университета представил спорный тезис. Его анализ домов в Мохенджо-Даро предполагает, что со временем общество стало не более неравным, а, скорее, более равным.
Мохенджо-Даро — один из крупнейших городов цивилизации Инда, занимающий площадь более 50 гектаров. Поселение было тщательно организовано: стандартизированные кирпичи с фиксированным соотношением длины и ширины позволяли строить постоянные постройки. Сложная система канализации с трубами обеспечивала проточной водой даже простые жилые дома.
Инвестиции в общественную инфраструктуру
Подробности читайте после рекламы
Но в то время как другие развитые культуры того времени – например, в Месопотамии или Египте – строили монументальные храмы и дворцы, Мохенджо-Даро инвестировал в общественную инфраструктуру. Широкие главные улицы пересекали город, окруженные домами такого же размера.
Выделяется только так называемый «колонный зал» — большое крытое помещение, имеющее не менее 20 колонн. Однако, возможно, он служил скорее местом встреч, чем тронным залом.
Измеримое равенство
Грин и его коллеги исследовали размеры жилых зданий в Мохенджо-Даро за период около 1000 лет. Они использовали так называемый коэффициент Джини — статистическую меру неравенства, которая варьируется от 0 (полное равенство) до 1 (максимальное неравенство).
Результаты оказались неожиданными: около 2500 г. до н.э. значение составляло около 0,39. В период расцвета города, около 2100 г. до н. э., он упал до 0,23 — уровня, известного только в небольших неолитических поселениях. Для сравнения: месопотамский город Ур достиг значения 0,71.
Интересно, что этот период усиления эгалитаризма совпал с введением уличной сетки и стандартизацией домов с внутренними дворами и площадками для купания.
Торговля без централизованного контроля?
Показательно и распространение тюленей Инда. Эти небольшие каменные орудия размером около 2,5 см, украшенные изображениями животных и ранее нерасшифрованными надписями, использовались для запечатывания контейнеров и дверей. Они были важными инструментами торговли и управления.
В городах Месопотамии археологи находили такие печати преимущественно в храмах и дворцах, где элита копила товары. Однако в Мохенджо-Даро большая часть из более чем 1000 найденных тюленей была обнаружена в обычных домах. Это говорит о том, что контроль над экономическими ресурсами был широко распространен.
Координация без королей
Как общество организовало себя без определенных правителей? Грин подозревает, что различные учреждения работали вместе. Гильдейские организации могли координировать деятельность ремесленников. Высокая стандартизация производства кирпича, бус и других изделий свидетельствует о тесном сотрудничестве различных мастерских.
Общественные здания, такие как Колонный зал, возможно, служили местами встреч для совещаний. Небольшие общественные здания, которые Грин называет «офисами», располагались на перекрестках основных улиц и были доступны с разных сторон. Они могли бы служить реализации совместно принятых решений.
Система пломб позволяла документировать претензии на ресурсы без необходимости хранить их централизованно. Информация об экономических сделках была широко распространена – форма прозрачности, которая могла предотвратить накопление власти среди небольшой элиты.
Сомнения
Не все эксперты разделяют интерпретацию Грина. По данным National Geographic, Массимо Видале из Университета Падуи считает эту теорию «выдачей желаемого за действительное». Он подозревает, что на данный момент раскопаны только кварталы элиты, в то время как дома простых людей все еще скрыты под слоями грязи и отложений толщиной до восьми метров.
Даника Парих из Университета Сассекса также призывает к осторожности. Она хочет сравнить результаты с другими городами Инда и указывает на исследования в Хараппе, городе, расположенном примерно в 650 километрах от него, где следы насилия и неравенства в отношении здоровья могут указывать на большее неравенство.
Узма Ризви из Института Пратта критикует эту методологию, поскольку она не уверена в том, что размер дома сам по себе является достаточным показателем богатства, без знания контекста его использования.
Неравенство как коллективный консенсус
Грин и его коллеги рассматривают цивилизацию Инда как контрпример широко распространенному предположению, что неравенство неизбежно увеличивается с ростом сложности.
Гэри Фейнман из Музея Филда в Чикаго, изучавший сравнительно эгалитарные модели в древнем мексиканском городе Монте-Альбан, говорит: «Люди могут добиться многого вместе, без деспотического руководства». За последние три десятилетия неравенство выросло почти в 90 процентах развитых стран.
«Люди должны знать, что неравенство не является неизбежным», — говорит Фейнман. Неравенство, по его мнению, — это то, что мы коллективно допускаем.
