После выборов в Берлине среди левых разгорается спор об антисемитизме. Еврейские голоса с этим не согласны. Кто решает, что считать антисемитским?
Мнения относительно того, как левые относятся к предполагаемому антисемитизму, расходятся. Хотя в опросах эта тема занимала далеко не последнее место среди проблем, определивших выборы, берлинцы голосовали в первую очередь за социальные вопросы, но как только избирательные участки закрылись, дебаты об антисемитизме затмили сцену.
Подробности читайте после объявления
После выборов сама Элиф Эральп почти как мантру заявила о своей приверженности защите еврейской жизни. На этом дебаты не закончились: обвинений в адрес партии и главного кандидата-мигранта становится все больше с каждым днем, последний раз — в связи с прекращением членства Эральпа в Red Aid. Но что на самом деле стоит за обвинениями?
Старше 7 октября
Этот дискурс намного старше событий 7 октября, но получил новый импульс благодаря войне Израиля в секторе Газа. Левых уже давно критикуют за членов, которые поддерживают инициативу бойкота BDS. Корни идут глубже: СЕПГ поддерживала светскую панарабскую Организацию освобождения Палестины (ООП) как «антиколониальное движение» и позиционировала Израиль как часть западного империализма и колониализма.
После воссоединения антигерманское течение, находившееся под влиянием Франкфуртской школы, в качестве контрреакции пришло в партию, которая безоговорочно защищала Израиль как убежище для выживших евреев и чьи бывшие главные сторонники теперь были поглощены частью исламофобских правых.
Последние обвинения тоже не возникли на пустом месте: в районном объединении Нойкёльн произошли события, вызвавшие вопросы, особенно после появления рэпера Dahabflex. Накал страстей вызвал и уход комиссара Бранденбурга по борьбе с антисемитизмом Андреаса Бюттнера, который покинул партию в 2025 году.
Подробности читайте после объявления
Еврейские голоса защищают левых
Дискурсивные отдельные случаи в настоящее время используются для стилизации общих дебатов о способности всей партии управлять страной. Около 150 евреев-берлинцев, в том числе писательницы Дебора Фельдман и Ева Менасс, высказались против этого в открытом письме.
«Тот факт, что левых, в частности, постоянно обвиняют в антисемитизме, является не только циничным политическим инструментом, но также приравнивает почти любую критику израильской политики к антисемитизму», — говорится в письме.
Стефани Студент-Спрингорум из Центра исследований антисемитизма Берлинского технического университета также считает, что обвинения «преувеличены». Вольфганг Бенц, старейшина немецких исследований антисемитизма, судит в Ежедневное зеркало ясно: левые «не антисемиты».
Как это часто бывает, спор по поводу антисемитизма ведется двояко: с одной стороны, о содержании этого термина, а также о толковательной силе его применения.
Еще в 2015 году исследователь антисемитизма Бенц, под впечатлением войны Израиля в секторе Газа в то время, подчеркивал, что антисионизм может стать антисемитским, когда «евреи», стоящие за Израилем, станут врагами. Это ясно дает понять: спор затрагивает фундаментальные вопросы антисионизма, израильской политики, прав палестинцев и пределов законной критики Израиля — и, таким образом, в первую очередь таит в себе значительный потенциал для раскола внутри левых.
Изнутри наружу
С середины 2010-х годов внутрилевый спор все больше смещался вовне – он представлялся и комментировался в СМИ. В 2021 году руководитель Левой партии признал право Израиля на существование, но в то же время раскритиковал политику Израиля, которая неоднократно привлекала большое внимание средств массовой информации и постоянно дискурсивно обновлялась с новых точек зрения. В 2024 году Клаус Ледерер и Себастьян Шлиссельбург, которые были преимущественно членами правого крыла, покинули Берлинские левые.
Контрапунктом здесь является случай Рамсиса Килани: палестинец потерял всю свою семью в результате авиаудара Израиля по сектору Газа в 2014 году. Организация ЕСПЧ задокументировала нападение и поддержала его уголовное дело по подозрению в военных преступлениях.
В 2024 году лидер штата Левый Берлин Катина Шуберт и лидер партии Мартин Ширдеван подали заявление о его исключении из партии; В конце концов, Килани пришлось уйти из-за фанфар в СМИ. Исключение одного члена по подозрению в антисемитизме стало новостью. Килани всегда отвергал любые антисемитские обвинения и указывал на разделение между религией и критикой Тель-Авива.
Создатель и самый суровый критик
Но что именно является антисемитским? Базовое определение имеет решающее значение для ответа. Не существует общепризнанного научного определения.
Не имеющее юридической силы, но мощное рабочее определение Международного альянса памяти Холокоста (IHRA) доминирует в немецком дискурсе. Основной текст краток, но семь из одиннадцати примеров касаются Израиля – почти любую критику государства можно отнести к антисемитизму. Исследователь антисемитизма Дэвид Фельдман назвал это определение в 2016 году. Хранитель «неточно» и предупредил о своего рода переносе бремени доказывания: поэтому критикам Израиля придется доказывать, что они не антисемиты.
Самый известный критик – соавтор IHRA Кеннет Стерн. В 2019 году он уже писал, что определение было разработано для сопоставимой регистрации антисемитских инцидентов — явно не в качестве политического регулирования. Правые еврейские организации все чаще использовали пример Израиля, чтобы рассматривать заявления и протесты как антисемитские, а для Штерна это инструментализация. Впоследствии он и другие авторы публично дистанцировались от своей работы.
Улица с односторонним движением в Иерусалим?
Но еврейские голоса, в первую очередь из Израиля, также защищают IHRA: антисемитизм, связанный с Израилем, реален и подлежит определению. С другой стороны, исторические исследования формулируют это более узко: по мнению профессора Бенца, антисемитизм возникает, когда кто-то ненавидит евреев, «потому что они евреи». Иерусалимская декларация, инициированная в 2021 году более чем 400 исследователями, близка к этой точке зрения.
Она четко проводит различие между антисемитизмом и критикой Израиля и сионизма. Левая партия взяла власть в свои руки в 2025 году – и здесь тоже не обошлось без противоречий. Но Иерусалимская декларация предохраняет от улицы с односторонним движением в двух направлениях: отрицание антисемитизма как реальной проблемы и его инструментализация израильскими государственными властями посредством формулировок.
В зависимости от того, какое определение вы используете, критикуемые действующие лица, организации и заявления являются антисемитскими или не характеризуются ненавистью к евреям. Кто какое определение использует, почему и чем они различаются, в дебатах почти никогда не делается ясно.
Ультра-немецкий особый путь
Остается отметить, что там, где критика Израиля и антисемитизм объединяются, необходимая борьба с ненавистью к евреям становится приговором значительной части критически настроенной общественности – этот термин грозит стать бессмысленным или неправильно использоваться в качестве оружия в политическом дискурсе. Иерусалимская декларация, в которой основное внимание уделяется конкретной враждебности по отношению к евреям как евреям, на самом деле направлена на защиту людей, носящих ермолки – поэтому она более точна, эффективна и более целостна, чем преобладающее определение IHRA.
Тот факт, что такие дебаты теперь могут повлиять на формирование правительства штата, является сомнительным с точки зрения демократической политики: легитимный результат выборов настолько нарушен взаимодействием политики и средств массовой информации, что даже проигравший на выборах ХДС может продлить свой срок в правительстве.
Это создает давление на левых, вынужденных адаптироваться, которые должны позиционировать себя между соображениями немецкого государства, интересами безопасности евреев и политикой солидарности с Палестиной.
Цена — опасный сдвиг: фокус грозит сместиться с конкретного антисемитизма — ненависти к евреям, насилия и коллективного чувства вины, элиминационная форма которого до сих пор является феноменом политических правых, — к политической проверке мнения левых критиков Израиля.
Поступая таким образом, Германия угрожает пойти по своему особому пути, на котором историческая ответственность является не только предполагаемым мандатом на борьбу с антисемитизмом, но также становится критерием для определения того, какая критика Израиля все еще политически легитимна.
