Тамера – проект социально-экологического поселения в Португалии

170 человек живут здесь по своим правилам – между экологической самодостаточностью, свободной любовью и глобальными миротворческими миссиями.

Проект поселения «Тамера» на юге Португалии, основанный на солидарности, сочувствии, близости к природе и межличностной любви, в котором проживают около 170 человек, является выражением коллективной попытки найти другие способы жить, любить и работать.

Этот отчет открывает серию Телеполис об успешной жизни и общественных проектах. Первым репортажем стала статья о Cité Internationale Universitaire de Paris, международном жилищном проекте.

Проект общинного поселения «Тамера» является центром исследований и обучения вопросам мира, как с точки зрения его собственного имиджа, так и с точки зрения деятельности в области мирной политики, которую можно реально наблюдать. Он является частью «Глобальной сети экопоселений» (GEN), в которую включены около 10 000 экопоселений и общественных проектов по всему миру.

«Тамера» была задумана теологом Сабиной Лихтенфельс и психоаналитиком и социологом Дитером Думом – автором очень популярной в то время работы «Страх в капитализме» во время студенческого движения – и несколькими другими соучредителями в изначально очень бесплодной местности.

Также присутствовал Чарли Райнер Эренпрайс, физик, музыкант и экономист. Первое заселение первоначально бесплодной и засушливой территории группой основателей произошло в 1995 году.

Коллективная попытка «внутреннего и внешнего исцеления»

Благодаря проектам пермакультуры карстовый ландшафт был преобразован в водный ландшафт с многочисленными озерами, прибрежными биотопами и ирригационными системами для экологической самообеспеченности продовольствием.

Существуют различные проекты, такие как вышеупомянутое экологическое сельское хозяйство, проект пермакультуры, проекты по производству солнечной энергии, альтернативная школа, исследования по регенеративным поселениям, среди прочего, издательский проект, гостевой центр, академии, курсы и конгрессы, среди прочего, с содержанием политики мира, а также так называемые прогулки благодати в горячие точки глобальных конфликтов и попытка обеспечить там международное внимание и посредничество в построении мира из мотивации благотворительности и солидарности.

На данный момент община посадила 20 000 деревьев и создала несколько искусственных озер, наполненных глиной, превратив заселенную и возделываемую землю в зеленый оазис на ранее пустынной территории.

80 процентов необходимой энергии производится самой компанией Tamera за счет производства возобновляемой энергии. Литературное и теоретическое обоснование этой работы по коммунитарному поселению подробно представлено в публикациях Лихтенфельса и Дума, а также на домашней странице Тамеры.

Проект поселения имел различные коммунитарные предшественники еще в 1978 году, а затем был продолжен в 1995 году на его нынешнем месте на юге Португалии в более крупном масштабе, охватывая площадь в 140 гектаров земли. Что интересно здесь, так это связь между политическим, философским и духовным мировоззрением, которая не ведет к отступлению в частные миры, а скорее выходит наружу в попытке объединить внутреннее и внешнее исцеление и пытается вызвать изменения в глобальном масштабе.

Там они работают над проектированием нового посткапиталистического мира («Терра Нова»), для которого характерен иной способ обращения друг с другом и с окружающей нас природой – это их собственное утверждение:

«Мы работаем ради глобального изменения системы: от войны к миру, от эксплуатации к сотрудничеству, от страха к доверию. Мы работаем ради будущего без войны – для Терра Нова – создавая исцеляющие биотопы: футурологические центры, в которых на примерах исследуются и развиваются основы будущей планетарной культуры мира.

Тамера поддерживает людей во всем мире в создании возобновляемых, ненасильственных центров посредством: Исследовать на этических, социальных, сексуальных, экологических, технологических и экономических основах такого общества, обучая и поддерживая людей, которые хотят работать над «Планом исцеления биотопов». Создание планетарного сообщества, которое объединяется в духе Терра Нова».

Акции солидарности с сообществами, находящимися под угрозой

Тема сексуальности также не остается без внимания, а переформулируется в смысле эмпатических и раскрепощенных отношений между романтическими партнерами. Большую роль в Тамере играет свободная любовь и доверие в отношениях. Соответствующие предложения сексуального раскрепощения и свободы от собственничества и ревности доступны участникам, зарегистрировавшимся для этого.

Процесс самосознания посредством общих ритуалов и разговоров играет важную роль в Тамере. Также предпринимаются серьезные инициативы по созданию глобальной сети единомышленников и групп. С помощью паломничества Благодати «Тамера» отправляется со своими жителями и сторонниками в конфликтные и проблемные районы и пытается способствовать там взаимопониманию и сопереживанию, — говорит Дитер Дум.⁽¹⁾:

«Слезы, которые плачет израильская мать из-за своего убитого сына, такие же, как и слезы палестинской матери. Уже было пролито много слез, боль была слишком велика. Обвинения и осуждения больше не имеют смысла, потому что они только продлевают спираль насилия. Молодые демонстранты в Каире или Триполи были ровесниками полиции, которая в них стреляла.

Они могли бы быть друзьями. Миротворцы в колумбийской деревне мира Сан-Хосе-де-Апартадо и кровавые военизированные формирования также могли бы стать друзьями, если бы им удалось избежать ограничений ужасной системы».

Критика проекта Тамера

Помимо неоспоримых достижений проекта сообщества Тамера, есть и важные аспекты. Обычные посетители платят от 690 до 1140 евро за шесть ночей — в зависимости от своего дохода. Студенты, работающие и обучающиеся, должны оставаться как минимум четыре-пять недель, работать четыре-пять часов и при этом должны платить Тамере 20 евро в день (по состоянию на 2014 год).

Руководство всем проектом по-прежнему лежит на его изобретателях — Сабине Лихтенфельс и страдающем сейчас от болезни Дитере Думе. Позже управление проектами должно будет стать еще более плоским и основанным на участии команд.

Затем посетитель Тамеры пишет:

«Каждый понедельник все желающие собираются у каменного круга из 96 камней на восход солнца. Медиация «Кольцо силы» под руководством Сабины Лихтенфельс также проводится там каждую неделю: здесь медитирующие хотят духовно соединиться «со священным союзом жизни и с миротворцами во всем мире» (я снова хочу закатить глаза, когда читаю что-то подобное)».

Резюмируя, пишет гостья, которая в своем репортаже задала вопрос «Тамера Португалия (…) Клуб для визионеров или рай для чудаков?» спросил:

«Все члены Тамеры рассматривают свою жизнь в сообществе как лабораторию, возможность пробовать что-то и проводить исследования: как с точки зрения социальных связей, так и с точки зрения технологий. И это довольно круто».

Другой (более длинный) посетитель из Португалии пишет критически:

«У меня такое ощущение, что здесь не мое место, и в Тамере есть вещи, которые мне не нравятся, там слишком много внимания уделяется «интеллектуальной работе», как они здесь называют, столько чтения и изучения всех мирных текстов, все эти учебные часы, это не мое.

Я скучаю здесь по танцам, йоге или тай-чи, любой работе с телом, и я также знаю, что здесь существует довольно иерархия в процессах принятия решений. Они всегда говорят о создании новой культуры, и все, кто здесь живет, работают как сумасшедшие. Для меня это не новый вид культуры, каким я его себе представляю».

Бывший сосед по комнате, живший и работавший в проекте «Тамера» 18 лет, пишет вкратце:

«Несмотря на все трудности, с которыми сталкивается группа, стремящаяся реализовать утопию, Появилась человеческая сплоченность, солидарность и близость, которые остаются заметными даже перед лицом трудностей. Это также может контролироваться конфликтом между поколением основателей и следующим поколением. Как оставаться верным основополагающим импульсам – даже перед лицом невзгод – и при этом интегрировать новые импульсы? Это открытый вопрос».

Заключение

«Тамера» можно рассматривать как один из самых захватывающих общественных проектов, который, благодаря своей продолжительности, масштабу, разным уровням, исследовательскому подходу и международному влиянию, может сыграть важную роль в будущем в поиске человеко-экологической реорганизации.

Однако, если у вас нет понимания экспериментальных и духовно обоснованных отношений и ритуалов, и вы все еще интересуетесь общественным образом жизни, вам, вероятно, следует выбрать другой проект.

Тем не менее, подобные проекты – даже если не все их устраивают – все равно необходимо выводить на всеобщее обозрение. Это более конструктивно, чем просто каждое утро читать негативные новости о правящих деспотах.

Конечно, эти нарушения международного права и преступления против человечности также должны быть критически признаны и необходимо организовать сопротивление.

Но важно не перегружать себя исключительно негативной информацией. Психические заболевания и социально-политическое выгорание могут стать результатом постоянной перегрузки негативной информацией.

Примеры успешной жизни, появления нового в старом могут дать энергию и смелость взглянуть в лицо жизни – возможно, даже для (критически-конструктивного) участия в таких проектах.

Скоро будет следующий репортаж из этой небольшой серии интересных совместных проектов, в которых отражается что-то новое в обществе.

Литература:

(1) Дитер Дум, 2011: «Отправление к новой культуре. От отказа от редизайна. Контуры экологической и человеческой альтернативы», Verlag Meiga, стр. 129