Впервые немцев, не принадлежащих к какой-либо конфессии, больше, чем католиков или протестантов, но церкви продолжают настаивать на особых правах.
В Рождество церкви посещали хорошо. Однако 2025 год не был хорошим церковным годом. Фонд Джордано Бруно сообщил в апреле о «историческом поворотном моменте»: впервые в истории Германии нерелигиозные люди составляют большую часть населения, чем католики и протестанты вместе взятые.
Подробности читайте после объявления
Это следует из данных, опубликованных «Исследовательской группой World Views в Германии» (fovid):
- Католики 23,7 процента населения,
- Протестанты (EKD) 21,5 процента,
- Мусульмане 3,9 процента,
- другие религиозные общины (включая православие, свободные церкви, Свидетели Иеговы, иудаизм, алевиты, буддисты и индуисты) 4,1 процента и внеконфессиональные 46,8 процента.
Если округлить, это дает соотношение 47 процентов для внеконфессиональной группы к 45 процентам для католиков и протестантов.
Лидер Fowid Карстен Фрерк предполагает, что «в этом десятилетии в Германии нерелигиозные люди составят абсолютное большинство». Разворот этой тенденции маловероятен.
Все больше и больше людей думают, что церкви не важны
Другое исследование показало, что все больше и больше людей считают церкви неважными. 77 процентов опрошенных оценили «церковную сферу жизни» как «неважную», а 68 процентов не придали религии существенного значения в своей жизни.
Подробности читайте после объявления
«Некоторых вещей следовало ожидать — например, что 96 процентов неконфессиональных людей согласны с утверждением, что церкви для них не важны. Что несколько более удивительно, так это то, что это также относится к 65 процентам членов католической и протестантской церкви», — прокомментировал Фрерк оценки.
Это не мешает религиозным лицам, принимающим решения, требовать особых прав. Например, церкви имеют большое значение в мире труда – и для этого они разработали собственное понимание «трудовых прав».
Крупнейшими неправительственными работодателями в Германии являются протестантская и католическая церкви с их ассоциациями благосостояния «Диакония» и «Каритас». Там работают около 1,8 миллиона человек.
Церкви до сих пор считают забастовки запрещенными. Они оправдывают это собственными «комиссиями», в которых обговариваются условия труда сотрудников. В интересах церквей это должно произойти как «третий путь» через консенсус и без забастовок.
В прошлом году церковь и диакония ясно дали понять, что это означает: в ноябре — по требованию церкви — суд по трудовым спорам Эрфурта отклонил предупредительную забастовку сотрудников клиники Софиен и Хуфеланд в Веймаре.
«Специальный церковный закон полностью устарел. Примерно 1,8 миллиона сотрудников церквей, Диаконии и Каритас заслуживают тех же прав, что и все остальные», — объясняет Сильвия Бюлер, член федерального исполнительного совета Ver.di. По словам Бюлера, профсоюзы «не хотят иметь права голоса в церковных службах», а вместо этого хотят вести переговоры о заработной плате и условиях труда.
Однако церкви расходятся во мнениях на региональном уровне, когда дело касается их собственной позиции. Коллективные договоры с церковными учреждениями уже заключены, например, в Нижней Саксонии, Гессене и Северной Германии, в то время как другие церковные подразделения решительно борются против правил коллективных переговоров.
Решения суда усложняют жизнь церквям
Церковь использует собственные компании для выполнения задач, поддерживаемых государством. Это касается не только больниц и детских садов. Здесь представители работодателей хотели бы сделать вид, что каждый работник является платящим членом церкви. Любой, кто действует иначе, должен ожидать, что его уволят – или ему сразу же откажут, когда он попросит работу.
Одно из этих дел попало в Федеральный конституционный суд в октябре. Заявка на проектную позицию по Конвенции ООН против расизма была отклонена Диаконией, поскольку в ней не было членства в церкви.
Суд в Карлсруэ удовлетворил конституционную жалобу Диаконии: работодатели церкви могут отклонить кандидатуры, поскольку они не относятся к какой-либо конфессии.
Однако приговор оказывается пирровой победой церкви. С одной стороны, это показывает потенциальным претендентам, как мыслят отсталые представители церкви. А с другой стороны, рекомендации судей показывают, что представители церкви не имеют права давать произвольные решения.
Ver.di приветствует основные положения этого решения, поскольку Федеральный конституционный суд подтверждает «прецедентное право Европейского суда и Федерального суда по трудовым спорам, согласно которому церковь не может дискриминировать просто потому, что она является церковью», пояснил Бюлер.
Церковь должна сформулировать конкретные требования к должностям и объяснить, почему определенные виды деятельности требуют членства в церкви. Этот довод подлежит рассмотрению судом.
Профсоюзный деятель призывает церковь «пересмотреть свои требования к очень широкому праву на самоуправление».
«Никто ничего не имеет против того, что пастор или пастор должны быть членом церкви. Но теперь существуют пределы произвольного распространения на других сотрудников церкви, учреждений Диаконии и Каритас. В конце концов, квалифицированная медсестра не обеспечивает менее хороший уход только потому, что она не является членом церкви».
В середине года сотрудники получили поддержку на европейском уровне. Каритас не имеет права увольнять женщину только потому, что она вышла из церкви. Прекращение сотрудничества также может представлять собой дискриминацию по религиозному признаку, пояснил генеральный прокурор Европейского суда (ECJ).
Однако, несмотря на сокращение числа членов, ожидается, что церковные лидеры не изменят своего мнения в новом году.
